事一心理一心 净土法门对一心不乱的辨析

宋明以来部分注疏将《阿弥陀经》"一心不乱"解释为禅定功夫境界（事一心、理一心），要求伏断见思惑，近似声闻圣者的修行层次。这种解读使净土法门从"易行道"变为"难行道"。 善导大师，在唐宋之后国内久已散佚、清末由日本传回的《观经四帖疏》中提出： “一心”即专念阿弥陀佛，不杂余行；“不乱”即信心坚定，不为他法所动。（义理概括，非原文直接引文） 此解将重心从 行者功夫 转向 弥陀本愿 （第十八愿），强调： • 凡夫可凭信心称名往生 • 往生靠佛力而非自力禅定 "一心"指目标专一，"不乱"指信念不动摇。