蕅益大师示念佛要法：信得及守得稳，直下念去
只贵信得及，守得稳，直下念去。或昼夜十万，或五万、三万，以决定不缺为准，毕此一生，誓无改变。若不得往生者，三世诸佛，便为诓语。一得往生，永无退转，种种法门，咸得现前。
真能念佛，放下身心世界，即大布施。
真能念佛，不复起贪瞋痴，即大持戒。
真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。
真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧。
要到一心不乱境界，亦无他术。最初下手，须用数珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念。然后记数亦得，不记数亦得。
若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在。总是信不深，行不力。饶你讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不著。珍重。
蕅益大师《灵峰宗论》卷四之二
【注】蕅益大师此篇开示极其慈悲，正值明末狂禅空谈之风，故重在劝诫念佛人切莫好高骛远、空谈“圆融自在”，当脚踏实地、制心一处，非以“一心不乱”为往生门槛。
善导大师亦判“称名即正定业，顺佛愿故”，往生全凭佛力，不在功夫浅深。二祖所说，看似侧重不同，实则同归“信愿称名、乘佛愿力”之旨。读者当融会贯通，切莫执文废义。
Aa