净土法门是方便？行者错解了弥陀真实义

净土法门被誉为方便法门，此“方便”是“直入宝所”的究竟方便。看似借他力迂回往生，实则避开娑婆修行退转险，是极快极稳的成佛捷径。 学佛人最深渴盼莫过于常随佛学、蒙佛亲炙，净土法门的殊胜正在于：一旦往生即得不退转，由阿弥陀佛亲自教导至圆满成佛。 若平时将信心置于“自力功夫”和“玄妙理体”上，对佛力的信靠便是夹杂、摇摆的。 那么临终时，这句佛号便如无根之木，难以敌过积劫的业力。 平日所修的“功夫”，是纸上谈兵，还是真能穿越生死风暴的定锚？ 平日所谈的“理体”，是口头禅，还是能抵受业力狂风的本钱？ 不妨反问：平时所强调的“功夫”、所懂得的“理体”，真到无常到来、四大分离的临终时刻，究竟靠得住吗？ 若靠不住，那时再慌忙翻回来念“南无阿弥陀佛”——平日未生全然归命的信心，这声佛号又怎能提起？ 我们之所以坚定选择全仗佛力，正是看清了这一点：生死关头，凡夫的“功夫”易散、“理体”难依，唯有平时扎根的信愿，那声“南无阿弥陀佛”才能让佛力应声而至。