九品为方便，专念是真实：善导大师楷定净土正义

佛说《观经》九品，是随顺娑婆众生自力根机、遇缘不同所施设的方便法门。众生自修功夫有深浅、行善持戒有优劣、发心有大小，所以佛随顺此等自力差别，方便安立九品高下，令各类根机众生皆能生信、皆可求生。 弥陀本愿正宗、净土真实之义，唯在真信切愿、一向专念弥陀名号。此门全仗佛力，不执自力功夫，不问罪福多少、不论根机利钝、不谈行持深浅，只要一心专念、念念不舍，就是顺佛本愿的正定之业。 这个真实平等法门，因上同乘弥陀大愿，果上同生报土，更无九品差别之相。佛说九品，意在引导一切众生归入专念；众生能专念，便超越自力九品之相，直显佛力平等不可思议。 这是善导大师楷定古今之正义，不是凡夫臆测佛意。 九品品位、迎相胜劣的差别， 并不是佛心有分别、佛力有不同， 而是众生自己心有障碍、信愿深浅不同、是不是专靠佛力，所显现的方便相。 平生一向专念、深信佛愿、全靠他力， 心没有疑惑、不执着自力功德， 临终显现的，就是上品上生的胜境： 佛与两位大菩萨、圣众一起来接引， 没有品位高下的差别。 经文里说的九品差别， 大多是为信愿不纯粹、执着自力、心里有疑惑、业障重缘分浅的人，所开的方便； 不是佛有分别，是众生自心看见的境界不一样。