凡夫善业皆是有漏，往生唯凭弥陀本愿力
简单区分下定善和散善
1. 定善：指《佛说观无量寿佛经》（简称《观经》）里「十六妙观」的前十三观，是需要静坐收心、以观想净土为核心的修行，属于“定中”的修持善法。
2. 散善：指「十六妙观」后三观里提到的「三福、九品」对应的行持，包括持戒、布施、孝养父母、修十善业等，是日常行住坐卧、所修的善法。
但这些都不是净土法门的核心，净土的核心是舍自力、靠佛力信愿念佛。
厘清一处极易误解的认知误区：舍自力靠佛力，并非否定自身行善，只是善业不能作为往生极乐净土的根本与前置门槛，往生依靠念佛（靠佛力）。
为什么要舍自力？
这里的舍并非彻底放弃修善，只是不把自身修为当作往生门槛。凡夫所行善业皆属有漏，自力如同上窄下宽的无底瓶子，一边积累一边漏，积攒速度远不及流失速度。
佛法是心法。所谓“舍自力”，舍弃的是内心依仗自我的执念。
【在行上】
日常行善、孝养父母，是做人的本分，本该恪守。
【在心上】
心里要清楚：不把自身行善的功劳当作往生的资本，也不想着“我修了这么多善，更有资格往生”或“我的品位会更高”，从而生起慢心。
要明白：不靠阿弥陀佛，自己再多的善业也不能往生。
一切菩萨，从初发心到十地后心，乃至等觉菩萨，若不靠阿弥陀佛愿力接引，都不能往生西方极乐世界。
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