果地理体虽平等，凡夫须分圣净二门
当下有一类说法，出自部分禅师之见，言六字大明咒也是念佛，读法华经也是念佛，理上都是念佛，念自性本体、念法身佛。把念天解为念极乐也是一个道理，这都是站在佛境界理体看的。法身遍一切处，一切物质、山河大地、三界诸天都是法身本体，全是一真法界。诸佛本无分别，万德圆证，当下了知物物皆是清净法身本体，理上讲，哪怕念杯子念笤帚也是在念佛。
但实际理需事修，我们是具足贪嗔痴的凡夫，纵使理上通透，若无断惑实证、废弃事修，便是执理废事，就堕空见、混淆修持所缘，分不清圣道自力法门与净土特别弘愿二门的事相边界。
诸佛通达法身平等；登地菩萨虽分证理体，亦不舍事行、求生净土；可凡夫若以此“口头理体”抹杀“修持事相”，就落入无可修、修什么都一样的偏见，凡夫不能照搬圣者境界。
我们身为轮回罪恶生死凡夫，不攀缘三界诸天、不泛谈法身空见，专归弥陀本愿，一向专称南无阿弥陀佛，纯仗佛力往生极乐真实报土，见弥陀、见理体、证法身。
Aa